El arrebatamiento de la iglesia es el evento en el que Jesucristo vendrá a buscar a los creyentes para llevarlos con Él al cielo. La palabra proviene del griego harpazō, que significa «arrebatar con fuerza» o «rescatar rápidamente». Según 1 Tesalonicenses 4:17, tanto los creyentes que hayan muerto como los que estén vivos en ese momento serán transformados para encontrarse con el Señor.

Desde los primeros días del cristianismo, la segunda venida de Cristo ha sido la esperanza viva de la Iglesia. Antes de su crucifixión, Jesús prometió: «Vendré otra vez y os tomaré conmigo» (Juan 14:3). Aunque hay millones de personas que siguen creyendo en esta promesa, hoy en día existe mucha controversia sobre cómo y cuándo ocurrirá este acontecimiento.

En los últimos años, se han producido numerosos intentos fallidos de predecir la fecha de su venida, lo que ha provocado burlas y ataques contra esta doctrina. Sin embargo, ya se había advertido en la Biblia que en los últimos tiempos vendrían burladores de la promesa de su advenimiento (2 Pedro 3:3-4). Por ello, es necesario examinar con seriedad qué enseña realmente las Escrituras sobre el arrebatamiento.

En este estudio, responderemos a las siguientes preguntas:

❶  ¿Qué es el arrebatamiento de la iglesia?

El arrebatamiento de la iglesia es el momento en que Cristo recogerá a su pueblo para llevárselo con él al cielo. En ese momento, los muertos en Cristo resucitarán y los creyentes vivos serán transformados repentinamente. Este evento representa la esperanza gloriosa de la iglesia y su rescate antes del juicio final. El apóstol Pablo describe este evento como un momento sorpresivo en el cual Cristo aparecerá en los cielos para recoger a su iglesia, tanto a los muertos resucitados como a los creyentes que estén vivos en aquel momento, quienes serán transformados “en un abrir y cerrar de ojos” (1 Cor. 15:52) .

El motivo principal de este acontecimiento es librar a todos los creyentes en Cristo de la gran tribulación que se avecina (Dn. 12:1, Jr. 30:7, Mt. 24:21). La gran tribulación se entiende como un tiempo de juicio en el que la ira de Dios se derramará sobre la Tierra. Sin embargo, incluso en esos tiempos, Dios mostrará su misericordia enviando ángeles y profetas que llamarán a la gente al arrepentimiento. La gran mayoría serán perseguidos y perecerán, pero serán salvos y se reunirán con Cristo en el cielo.

El secuestro de la iglesia no será secreto, como los secuestros de los extraterrestres, que solo afectan a un grupo pequeño de personas. El milagro que Dios tiene preparado será uno de los acontecimientos más increíbles de la historia, a la altura de la crucifixión y resurrección de Cristo. Todo el mundo conocerá o habrá oído hablar de alguien que haya sido arrebatado. Esto hará que muchos se conviertan antes o durante la gran tribulación.

Aunque el arrebatamiento y la transformación de nuestros cuerpos sucederán en el mismo evento, no se debe concluir necesariamente que estos acontezcan exactamente en el mismo momento. Algunos libros y películas han popularizado la idea de que apareceremos instantáneamente en el cielo con cuerpos glorificados. Sin embargo, es muy posible que haya un lapso de tiempo entre la transformación instantánea de nuestros cuerpos (1 Cor. 15:52) y nuestro encuentro con Cristo en las nubes (1 Tes. 4:17).

❷ ¿En qué pasajes bíblicos se basa la doctrina del arrebatamiento?

El arrebatamiento de la iglesia se basa en que Dios no ha destinado a su pueblo a la ira venidera. La lógica es clara: si la gran tribulación representa la ira divina y la iglesia no está llamada a ese juicio, entonces los creyentes serán arrebatados y librados antes de que caiga sobre el mundo. Hay versículos como 1 Tesalonicenses 1:10; 5:9, y Romanos 5:9 que muestran que Jesús libra a los creyentes de la ira. Por tanto, la iglesia será arrebatada antes de la gran tribulación.

“Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvación por medio de nuestro Señor Jesucristo, quien murió por nosotros para que ya sea que velemos, o que durmamos, vivamos juntamente con él. Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, así como lo hacéis.” —1 Tesalonicenses 5:9-11

El versículo anterior muestra dos aspectos fundamentales. En primera instancia, es importante comprender que Dios no desea que experimentemos su ira. Él anhela que todos estemos a salvo de la gran tribulación que se avecina, así como del juicio del infierno. Pero solo quienes creen y confían en él podrán escapar el día de su ira.

En segundo lugar, el texto afirma que este «escape» podría suceder cuando estemos vivos: «velar» significa estar vivo, esperando su venida, y «dormir», estar muerto, esperando la resurrección. Es decir, nuestros cuerpos serán transformados y nos reuniremos con él, ya estemos vivos o muertos.

Al leer la Biblia en su totalidad y en contexto, descubrimos que la gran tribulación forma parte de la ira divina. Sin embargo, Jesús promete protección especial a su Iglesia: en el Apocalipsis 3:10, Dios promete a quienes guarden su palabra y no nieguen su nombre que los protegerá «de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero». Por tanto, nuestra única vía de escape se basa en nuestra fe en Cristo.

❸ ¿Cuáles son las principales posturas sobre el arrebatamiento de la iglesia?

Existen tres interpretaciones principales del arrebatamiento de la iglesia: pre-tribulacional, mid-tribulacional y post-tribulacional. Cada una ubica este evento antes, durante o después de la gran tribulación y afecta directamente cómo el creyente entiende la ira de Dios y la segunda venida de Cristo.

Arrebatamiento pre-tribulacional

La postura pre-tribulacional sostiene que Cristo puede venir en cualquier momento para arrebatar a su iglesia antes de que comience el periodo de juicios conocido como la gran tribulación, descrito en Daniel 9 y Apocalipsis 6-18. Esta interpretación considera que la segunda venida de Cristo consta de varias fases. La primera tendrá lugar cuando Jesús se reúna con la Esposa (la iglesia) en el cielo. La segunda fase se producirá cuando Cristo descienda para establecer su reino en la Tierra.

Quienes defienden esta postura argumentan que los creyentes no están destinados a sufrir la ira de Dios y que Jesús los libra de ella (1 Ts 1:10; 5:9). Alegan que este concepto, que es recurrente a lo largo de toda la Biblia, es esencial para entender el propósito del arrebatamiento, así como para tener una idea más clara sobre el carácter de Dios.

Arrebatamiento mid-tribulacional

La postura mid-tribulacional sostiene que la iglesia atravesará la primera mitad de la tribulación (3 años y medio), pero será arrebatada antes de que se desate la ira plena de Dios en la segunda mitad. Según sus defensores, este arrebatamiento protege a los creyentes de la “ira más severa”, aunque no de toda la tribulación.

Los mid-tribulacionistas sostienen que la primera mitad de la tribulación (los sellos y las trompetas del Apocalipsis) son causados por el ser humano, es decir, no son una consecuencia directa de la ira de Dios. Según esta postura, la iglesia no está destinada a la ira de Dios, pero podría sufrir una persecución extrema.

Existe una variación de esta postura, conocida como arrebatamiento pre-ira (pre-wrath, en inglés), que sostiene que el rapto ocurre después de la segunda mitad, pero antes de la ira de Dios y de la segunda venida de Cristo. No obstante, esta visión no es ampliamente aceptada.

Arrebatamiento post-tribulacional

En la postura post-tribulacional, el arrebatamiento ocurre al final de la tribulación, formando parte del mismo evento que la segunda venida de Cristo, cuando la iglesia es llevada al cielo y Jesús regresa para juzgar la tierra. Los post-tribulacionistas creen que el arrebato y la segunda venida de Cristo son el mismo evento.

Sostienen que los creyentes deben pasar por aflicciones (Juan 16:33) y resaltan la perseverancia de los santos durante la tribulación. Uno de los textos principales que utilizan para apoyar su postura es Mateo 24:29-31, dónde se afirma que «después de la tribulación de aquellos días…juntará a sus escogidos.»

❹ ¿Qué postura sobre el arrebatamiento tiene mayor respaldo bíblico?

La postura pre-tribulacionista sostiene que la iglesia será arrebatada antes de la gran tribulación. Desde el dispensacionalismo, esta interpretación se considera la que tiene más coherencia con la profecía bíblica y con la doctrina de la gracia, en contraste con la postura mid-tribulacionista y post-tribulacionista, que sitúan el arrebatamiento durante o al final del periodo de juicios del Apocalipsis.

El pre-tribulacionismo sostiene que los creyentes no están destinados a la ira divina (1 Tes. 5:9), por lo que resulta incompatible afirmar que experimentarán la gran tribulación. En contraste, el post-tribulacionismo enseña que los creyentes no serán arrebatados al cielo antes de la gran tribulación; por el contrario, serán perseguidos y muchos morirán como mártires. Es decir, sufrirán las consecuencias de la maldad del ser humano durante ese período, pero no padecerán directamente la ira de Dios.

Sin duda, algunos pasajes bíblicos enseñan que habrá creyentes que morirán a causa de la persecución durante la tribulación (Mt. 24:9-10; Ap. 6:9-11; 7:13-14; 12:17). Sin embargo, la existencia de creyentes durante ese tiempo no implica necesariamente que no haya un rapto previo. Según la postura pre-tribulacionista, muchas personas se convertirán durante la gran tribulación; estos santos serán quienes sufran, directa o indirectamente, las consecuencias del juicio divino derramado sobre la tierra, mientras que los otros creyentes ya no estarán en este mundo.

No obstante, surge una dificultad en la postura post-tribulacional al afirmar que Dios protegerá a los fieles de todos los eventos cataclísmicos que sacudirán la tierra, pero no de la persecución. Si Dios es capaz de resguardar a su pueblo de su propia ira, ¿por qué no habría de protegerlos también de la persecución durante la tribulación? 

Ciertamente, varios pasajes de Apocalipsis hablan de una protección especial sobre aquellos que llevan el sello de Dios en sus frentes (Ap. 7:3-4; 9:4; 12:6, 14). Sin embargo, estos textos hacen referencia específicamente al pueblo de Israel, y no a los creyentes en general. Como veremos más adelante, esta protección particular sobre su pueblo ya es claramente visible en el libro del Éxodo. En cualquier caso, en Apocalipsis se observa que Dios los protege tanto de la persecución (Ap. 12:6, 14) como de su ira (Ap. 7:3-4; 9:4), aunque esta protección parece manifestarse especialmente a partir de la segunda mitad de la tribulación.

La postura mid-tribulacionista sostiene que la ira de Dios se desatará tras la segunda mitad (tres años y medio) de la tribulación, mientras que los creyentes serán arrebatados antes del inicio de la «Gran Tribulación». Según esta interpretación, la ira de Dios comenzaría en la segunda mitad de la tribulación, justo antes del arrebatamiento de la iglesia. Algunos intérpretes señalan que este planteamiento presenta ciertos desafíos teológicos que deben evaluarse con detenimiento.

En primer lugar, el capítulo 6 del Apocalipsis muestra cómo el Cordero (Cristo) es el único capaz de abrir los sellos, lo que da inicio a una serie de eventos que llamamos la Gran Tribulación. Esto es significativo, ya que nos muestra que es Cristo mismo quien provoca los terribles acontecimientos descritos en los capítulos siguientes. En segundo lugar, cuando el Cordero abre el sexto sello (Ap. 6:12-17), se desencadena una serie de acontecimientos que incluyen:

1. 1. El sol se oscurece como tela de silicio
   2. La luna se vuelve como sangre
   3. Las estrellas del cielo caen sobre la tierra
   4. El cielo se desvanece como un pergamino
   5. Los montes y las islas son trasladados

Los habitantes de la tierra reconocen lo que está sucediendo: «La ira del Cordero... ha llegado» (Ap. 6:17). Al concluir el sexto sello, no hay duda de que el juicio de Dios ha llegado a la Tierra. Sin embargo, la postura mid-tribulacionista alega que ninguno de los cinco puntos expuestos anteriormente forma parte de la ira de Dios. Sostienen que esto es simplemente un indicador de que la ira de Dios está a punto de llegar.

Al analizar los eventos de la apertura de los sellos, se observa que durante este periodo moriría aproximadamente una cuarta parte de la población mundial debido a guerras y pestes, sin contar otros fenómenos cataclísmicos que también afectarían a muchas personas. Algunos intérpretes consideran que estos eventos son más coherentes con la visión pre-tribulacionista, al alinearse de manera directa con los textos bíblicos correspondientes.

Otro punto a considerar, que refuerza la visión de un arrebatamiento antes de la Tribulación, es que esta encaja bien con la idea de que «nadie sabe el día ni la hora» de la venida de Cristo (Mateo 24:42-44). Sin embargo, tanto en la postura mid-tribulacionista como en la post-tribulacionista se podrá discernir e incluso calcular el «día» de su llegada. En la visión mid-tribulacionista, sabremos que el arrebatamiento y la llegada de Cristo están cerca porque veremos las señales descritas en los sellos. Cuánto más en la postura post-tribulacionista, donde la humanidad restante habrá pasado por todo lo descrito en las profecías. En ninguno de estos casos, su llegada será una sorpresa.

❺ ¿Podemos saber el día exacto del arrebatamiento?

A lo largo de los siglos, muchas personas han intentado predecir fechas exactas. Líderes, movimientos, grupos sectarios y «profetas» han asegurado conocer el día del arrebatamiento. Sin ir más lejos, hace unos meses, las redes sociales se llenaron de mensajes proféticos que aseguraban que Cristo volvería el 23 de septiembre de 2025. Algunos incluso juraban estar convencidos de sus predicciones. Pero, como era de esperar, fracasaron estrepitosamente.

Aun así, muchos de estos «pronosticadores» siguen adelante con sus adivinaciones y crean excusas para defender sus predicciones fallidas.

Para llegar a sus conclusiones, utilizan diferentes métodos: astrología, estudio de los moedim (festividades judías), cómputos matemáticos, etc. No obstante, el resultado siempre es negativo. Esto se debe a que Jesús dejó claro que nadie puede saber cuándo llegará el Hijo del Hombre:

“Pero del día y la hora nadie sabe, ni aun los ángeles de los cielos,
sino solo mi Padre.” —Mateo 24:36

Ahora bien, aunque su venida puede ser inminente, esto no quiere decir que no haya forma de saber si su llegada está cerca. Sin duda, hay eventos proféticos que nos hacen pensar que la venida de Cristo está realmente cerca. No obstante, es importante señalar que el arrebatamiento de la iglesia no da inicio a la Gran Tribulación. Puede suceder en cualquier momento, tal y como nos dice el pasaje anterior. Las Escrituras nos enseñan que debemos estar siempre velando, porque no sabemos «cuándo vendrá el Señor de la casa» (Marcos 13:35).

❻ ¿Es el arrebatamiento una doctrina moderna o tiene raíces históricas?

Una de las críticas más repetidas afirma que el arrebatamiento fue una doctrina inventada por John Nelson Darby en el siglo XIX y luego popularizada por la serie Left Behind (“Dejados atrás”) en los años noventa. Aunque es cierto que Darby sistematizó y difundió el dispensacionalismo moderno, la creencia en un rescate de los creyentes antes del juicio final ya existía en interpretaciones bíblicas previas y en escritos cristianos antiguos, aunque no con la terminología actual. A continuación vemos algunos ejemplos.

Efraín de Siríaca (c.306-373)
Fue uno de los teólogos, poetas e himnógrafos más importantes del cristianismo primitivo oriental. Vivió en Siria y Mesopotamia, y escribió cientos de himnos, sermones y comentarios bíblicos usados para enseñar doctrina a través de la poesía. Su obra es clave para entender la escatología y la teología siríaca antigua.

En su “Sermón sobre el arrepentimiento y el juicio y la separación del alma del cuerpo”, Efraín escribe:

“Porque los elegidos serán reunidos antes de la tribulación, para que no vean la confusión y la gran tribulación que vendrá sobre el mundo injusto.”

En otros textos, Efraín afirma que los santos son reunidos para que “no vean la tribulación… cuando veamos a los santos volar en luz en las nubes del cielo para encontrarse con Cristo”

Pseudo-Efraín (siglos IV-VI)
Existen algunos textos sobre el arrebatamiento que se atribuyen a un tal Pseudo-Efraín. La razón de esta atribución es que se duda de que este texto fuera escrito realmente por Efraín de Siríaca. No obstante, el hecho de que el texto hable del arrebatamiento es digno de mención.

“Porque todos los santos y escogidos de Dios, antes de la tribulación que ha de venir, serán reunidos y llevados al Señor, para que no vean la confusión que abrumará al mundo entero a causa de nuestros pecados.”

Pueden leer el texto entero del Apocalipsis de Pseudo-Efraín en el siguiente enlace: Pseudo-Efraín y el arrebatamiento de la iglesia

Eusebio de Cesarea (c. 260-339)
Fue un historiador, teólogo y obispo cristiano de la Iglesia primitiva. Es conocido como el «Padre de la Historia Eclesiástica» por su obra Historia Eclesiástica. Vivió en Cesárea, actualmente en Israel, durante el reinado del emperador Constantino. Aunque Eusebio fue amilenialista, algunos textos analizados por Lee Breinard, sugieren que creyó en la doctrina del arrebatamiento pre-tribulacional.

En Fragmentos sobre Lucas, Eusebio afirma que “al final de los tiempos, este patrón dice (exige) que el cataclismo de la destrucción de los impíos no ocurrirá antes de que los hombres que sean hallados por Dios en ese momento sean reunidos en el arca y salvados según el patrón de Noé... todos los justos y piadosos serán separados de los impíos y reunidos en el arca celestial de Dios.”

Aparte de estos tres autores, hay buenas pruebas de la existencia de la idea del arrebatamiento en los escritos de Ireneo (ca. 130-202) y la Didajé (siglo I-II). Además, Justino Mártir, Hipólito de Roma, Tertuliano y Cipriano de Cartago mencionan la idea de una remoción o preservación de la ira divina en el juicio final. Aunque esto no hace referencia necesariamente a un arrebatamiento, sí apunta directamente a la idea de preservar a los santos de la ira de Dios, un aspecto esencial en la doctrina del arrebatamiento.

❼ ¿Existen ejemplos bíblicos que anticipan el arrebatamiento de la iglesia?

La Biblia muestra ejemplos simbólicos y literales del arrebatamiento, donde Dios lleva a sus siervos al cielo. Esta doctrina no es exclusiva del Nuevo Testamento: incluso en el Antiguo Testamento hay casos que anticipan esta realidad, mostrando cómo Dios ha trasladado directamente a algunos creyentes de la tierra al cielo.

Arrebatamientos literales en la Biblia

• Enoc fue un patriarca del Antiguo Testamento que «caminó con Dios» y no experimentó la muerte, ya que Dios lo llevó directamente al cielo: «Y desapareció, porque Dios se lo llevó» (Génesis 5:24). Enoc es un ejemplo temprano de arrebatamiento divino antes de la tribulación. Enoc fue trasladado antes del gran diluvio universal, el juicio de Dios que la Biblia compara con la Gran Tribulación.
• Elías, un profeta del Antiguo Testamento, luchó arduamente contra la idolatría en Israel. Según la Biblia, ascendió a los cielos sin experimentar la muerte: «Y subió al cielo en un torbellino» (2 Reyes 2:11), lo que muestra un tipo de arrebatamiento divino. Tanto judíos como cristianos creen que Elías regresará antes de la venida del Mesías.
• Jesús es uno de los personajes que suelen pasarse por alto en las listas de arrebatamientos literales, pero es el ejemplo más claro que podemos encontrar. Antes de morir, Jesús prometió que vendría a buscar a los suyos (Juan 14:3). Después de resucitar y aparecer a cientos de personas con un cuerpo glorificado, Jesús fue arrebatado al cielo y prometió que regresaría al mismo lugar desde el que ascendió. Al igual que Jesús, sus seguidores esperan ser transformados y arrebatados con él al cielo.
• El apóstol Juan (?). Fue el redactor del libro del libro de Apocalipsis. Su visión celestial lleva a pensar que Juan experimentó un tipo de arrebatamiento. Además, algunos creen que Juan pudo ser trasladado al cielo sin experimentar la muerte (Juan 21:20-23), aunque esta idea es debatible.

Tipos simbólicos del arrebatamiento en la Biblia

Además de los arrebatamientos literales descritos anteriormente, la Biblia contiene tipos de eventos que simbolizan de una u otra manera el arrebatamiento. Estos ejemplos se basan en la verdad fundamental de que Dios protege a sus santos de su ira.

• Noé y el diluvio universal
  Dios apartó a Noé y su familia del mundo corrupto antes de que llegara el diluvio, llevándolos al arca, que era un lugar seguro (Génesis 6-7). Este hecho muestra cómo los creyentes son rescatados antes de la ira y el juicio de Dios. Al igual que el arca protegió a Noé de la destrucción, Cristo es nuestro refugio y la puerta por la que debemos pasar para escapar de la ira de Dios. Este concepto es válido tanto para el juicio eterno como para el temporal.
• Lot en Sodoma
  Dios rescató a Lot y a su familia antes de destruir Sodoma y Gomorra (Génesis 19). Advertido de la ira que se cernía sobre la ciudad, Lot fue escoltado por dos ángeles hasta un lugar seguro. Dios podría haber destruido Sodoma con Lot dentro, pero decidió salvarlo porque lo consideraba una persona justa (2 Pedro 2:7-8). No fue rescatado en medio de la destrucción ni apartado en algún rincón de la ciudad para escapar de la ira de Dios. Lot fue llevado lejos de la ciudad antes de su destrucción, lo que simboliza nuestra partida de la ciudad terrenal antes de la gran tribulación.
• Israel y las plagas de Egipto
  En el Éxodo, Dios protegió a los israelitas mientras ejecutaba juicios sobre Egipto (Éxodo 7-12). Esta protección apunta también al día en que el remanente de Israel (Ap. 12) será resguardado en el desierto durante la última parte de la tribulación. Aunque este no es un ejemplo claro de arrebatamiento, sí enseña un aspecto fundamental de este evento: la liberación de los santos de la ira de Dios.
• Rahab y la destrucción de Jericó
  Jericó fue la primera ciudad con la que se enfrentaron los israelitas cuando entraron en la Tierra Prometida. Rahab, la prostituta que escondió a los espías israelitas, fue salvada de la destrucción de la ciudad (Josué 2; 6:22-25). Su salvación muestra que Dios protege de su ira a quienes ponen su esperanza en Él.

Podríamos añadir muchos más ejemplos como este. Por ejemplo, en el Nuevo Testamento vemos cómo Pablo afirma haber sido «arrebatado» al tercer cielo (2 Cor. 12:2-4). Curiosamente, en este pasaje, Pablo utiliza la misma palabra (harpazo, «arrebatar») que en 1 Ts. 4:17 para referirse a su viaje celestial. De manera similar, el apóstol Juan tuvo una visión del trono de Dios y de la Nueva Jerusalén. Aunque esto no es un arrebatamiento literal en el sentido de que fueran sacados de este mundo para no experimentar la ira de Dios, su ascenso al cielo muestra que la idea del arrebatamiento es totalmente coherente con el texto bíblico.

Conclusión

El arrebatamiento de la iglesia es una de las doctrinas más importantes de la escatología bíblica. A lo largo de la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, se confirma que Dios tiene un plan de rescate para su pueblo antes de que se manifieste plenamente su ira. Lejos de ser una enseñanza moderna, el rapto de la Iglesia tiene una larga tradición histórica plenamente fundamentada en la Biblia.

El análisis de las diferentes posturas sugiere que, desde una perspectiva dispensacional, la interpretación pretribulacional armoniza de forma más coherente con la gracia de Dios, con la promesa de ser librados de la ira y con la enseñanza de que la segunda venida de Cristo será un acontecimiento inesperado. En este marco teológico, la iglesia no está destinada al juicio, sino a la salvación, y el arrebatamiento es la manifestación de esa promesa.

Aunque nadie sabe el día ni la hora del arrebatamiento de la iglesia, las señales proféticas nos recuerdan que el regreso de Cristo está cada vez más cerca. Por tanto, esta doctrina no debe infundir miedo, sino esperanza, consuelo y una vida de santidad, vigilancia y fidelidad a Dios. El rapto no es solo un evento futuro, sino una motivación presente para mantenernos preparados y compartir el mensaje de salvación antes de que llegue la gran tribulación.

Más sobre el arrebatamiento de la iglesia:

El rapto de la iglesia: los pasajes más relevantes

Pseudo-Efraín y el arrebatamiento de la iglesia

Lo que Josefo sabía sobre los gigantes que hoy pocos conocen

por León Zarco

La historia bíblica de los Nefilim es un tema peliagudo que suele generar debate y, en el peor de los casos, puede derivar en un apocalipsis verbal. No obstante, el problema detrás de este conflicto no es que en el pasado existiera una raza de gigantes. Lo que preocupa es su origen. Cualquier niño criado en un ambiente cristiano o judío sabrá de sobra quién es Goliat. Pero a pocos se les enseña de dónde salió esta raza de gigantes. El relato del Génesis suele obviarse. Sin embargo, es ahí donde encontramos la valiosa información (aunque brevísima) que necesitamos para comprender el origen de los «varones de renombre».

Los Nefilim en Génesis 6: el relato bíblico previo al diluvio universal

El relato del Génesis nos muestra que la decisión de Dios de castigar al mundo estuvo motivada por la «maldad de los hombres» (Gén. 6:5). Sin embargo, lo que realmente colmó el vaso y propició establecer un límite de 120 años para su arrepentimiento fue algo completamente contra naturaleza: las relaciones ilícitas entre los ángeles que se rebelaron contra Dios y las «hijas de los hombres».

El texto bíblico nos informa de que «había gigantes (nefilim) en la tierra en aquellos días, después de que los hijos de Dios se unieran a las hijas de los hombres». (Gén. 6:4). Es decir, los ángeles habían procreado con las mujeres una nueva raza de hombres demoníacos que estaba asolando la Tierra. Esto nos revela la total depravación a la que había llegado el ser humano en tiempos de Noé. Según el texto apócrifo de Jubileos, fue en tiempos de Jared (en hebreo, «descender»), el padre de Enoc, que «descendieron a la tierra los ángeles del Señor, los que son llamados Vigilantes.» (Jub. 4:15) 

Aunque los «Vigilantes» vinieron para «intuir a los hijos de los hombres», en algún momento, al ver la belleza de las mujeres, «los hijos del cielo, las vieron y las desearon» (Enoc 6:2), engendrando así a los nefilim descritos en Génesis 6.

Los hijos de Dios: ¿ángeles o descendientes de Set?

Algunos sostienen que «los hijos de Dios» eran descendientes de Set, por lo que esta historia no tiene nada de sobrenatural. Sin embargo, los relatos más antiguos que conocemos sostienen que estos hombres monstruosos fueron el resultado de la unión entre ángeles y mujeres. Es aquí donde entra en escena Flavio Josefo (37-100 d. C.), un historiador judeorromano que vivió durante la época de los apóstoles y que nos ha legado algunos de los documentos históricos más valiosos de todos los tiempos. En Antigüedad de los judíos, Josefo nos habla brevemente del relato del origen de los gigantes y aporta algunas observaciones interesantes.

«Durante siete generaciones [los descendientes de Set] permanecieron fieles a la idea de que Dios es el señor del universo y haciendo todo con miras a la virtud, pero luego, con el paso del tiempo, abandonando los comportamientos patrios cambiaron a peor, no ofreciendo ya a Dios los honores debidos ni manteniendo una relación justa con los hombres, sino que el celo que antes sentían por la virtud lo duplicaron entonces por el vicio, según mostraban en todo lo que hacían. De ahí vino que obligaran a Dios a enfrentarse con ellos. En efecto, muchos ángeles de Dios copularon con sus mujeres y engendraron hijos soberbios y desdeñosos de todo lo bello, por confiar en su capacidad.»—Antigüedad de los judíos, Libro I, Cap. 1. 72

Josefo muestra aquí la virtud de los hijos de Set, que se mantuvo durante varias generaciones, pero que acabó corrompiéndose con el paso del tiempo. No obstante, no se indica que la semilla santa de Set se haya mezclado con la impura de Caín, dando así lugar a los gigantes. Más bien, Josefo deja claro que «muchos ángeles de Dios se unieron a sus mujeres», es decir, a las mujeres de los descendientes de Set. El historiador judío entendía claramente que «los hijos de Dios eran ángeles.

El texto continua diciéndonos que Noé intentó llevarlos al arrepentimiento, pero tuvo que abandonar el país por temor de que lo mataran. Según la tradición , nos dice Josefo, lo gigantes «cometieron iguales desmanes que los atribuidos a los gigantes por los griegos», enlazando de esta manera la narración bíblica con la mitología griega. Aunque son muy diferentes, él ve algo en común entre ellas, no solo en el énfasis que hacen sobre su gran estatura y fuerza, sino, en especial, sobre su perversidad.

Los anakim y refaim: los gigantes después del diluvio universal 

El texto anterior no es el único que habla de los gigantes. De hecho, Josefo los menciona al menos seis veces más. La siguiente referencia se halla en la explicación que ofrece sobre la guerra entre los reyes asirios y Sodoma y sus aliados (Génesis 14), con el consiguiente secuestro de Lot, sobrino de Abraham.

«Estos generales saquearon Siria entera, sometieron a los descendientes de los gigantes y, plantándose en Sodoma, acamparon en el valle llamado Pozos de alquitrán. Pues en aquella fecha había pozos en ese lugar… En aquel entonces los habitantes de Sodoma trabaron combate con los asirios y, tras una batalla muy encarnizada, murió un gran número de soldados de Sodoma, al tiempo que los restantes fueron hechos cautivos y llevados a Asiria, entre ellos Lot, que había ido en auxilio de los habitantes de Sodoma.» —Antigüedad de los judíos, Libro I, Cap. 1. 171

La referencia a los gigantes es sumamente interesante, ya que la Biblia no los menciona en esta historia. No obstante, sí que podemos encontrar una alusión a ellos. En Génesis 15, Dios le promete a Abraham que será el heredero de la tierra y que su descendencia será como las estrellas del cielo. Sin embargo, no tomarían posesión de la tierra hasta la cuarta generación, porque «la maldad del amorreo» todavía no había llegado a su colmo. En su debido momento, Dios utilizaría a los israelitas para traer juicio contra los amorreos y las otras tribus cananeas.

Los amorreos y los refaim: reyes gigantes que desafiaron a Israel 

Ahora bien, os preguntaréis: ¿qué tienen que ver los amorreos con los gigantes? Pues mucho. Veréis, cuando la generación a la que Dios le había prometido a Abraham que regresaría para tomar posesión de la tierra después de haber sido esclava durante mucho tiempo, escapó de Egipto, se topó en su camino con un pueblo guerrero que sus antepasados ya conocían: los amorreos. La Biblia nos dice claramente que dos de estos reyes eran… sí, exactamente, gigantes. Uno de ellos era Sehón. El otro era Og, rey de Basán.

«Porque únicamente Og rey de Basán había quedado del resto de los gigantes (refaim). Su cama, una cama de hierro, ¿no está en Rabá de los hijos de Amón? La longitud de ella es de nueve codos (cuatro metros), y su anchura de cuatro codos (2 metros), según el codo de un hombre.» —Deuteronomio 3:11

Los detalles sobre la cama colosal de Og son, sin duda, interesantes, pero la información sobre la localización de su reino en Basán (Bashan), una fértil meseta a los pies del monte Hermón, es aún más enigmática. Según el Libro de Enoc, fue ahí donde 200 ángeles descendieron a la Tierra (Enoc 6:6), hicieron un juramento y se unieron en matrimonio con las hijas de los hombres, procreando a los nefilim descritos en Génesis 6. Al parecer, algunos ángeles volvieron a transgredir después del diluvio, creando de nuevo esta raza de gigantes.

Representación creada por IA de los anakim, gigantes de Hebrón según la Biblia y Flavio Josefo.

Los anakim y la exhibición de los huesos de los gigantes en Hebrón

Los gigantes de la tierra de los amorreos no eran una anomalía. Toda la tierra de Canaán estaba plagada de estos monstruos humanoides. Una de las ciudades habitadas por estos gigantes era Hebrón, llamada anteriormente Quiriat-arba. En el momento de la conquista israelita, Quiriat-arba estaba gobernada por tres príncipes: Ahimán, Sesai y Talmai, hijos de Anac. Arba fue padre de Anac (Jos. 15:13), y este fue el progenitor de los anaceos (anakim), una de las razas de gigantes (Núm. 13:33).

Según el libro de los Jueces 1:8-10, los tres príncipes de Quiriat-arba fueron derrotados por el ejército de la tribu de Judá. Aquí, Josefo vuelve a sorprendernos con unos detalles adicionales:

“De aquí levantaron el campamento y lo llevaron a Hebrón y, tras capturarla, mataron a todos sus habitantes, aunque todavía quedó la raza de los gigantes, quienes por el tamaño de sus cuerpos y por su formato nada parecido al del resto de los hombres constituían un espectáculo sorprendente, al tiempo que producía espanto oír su voz. Pero incluso todavía actualmente se puede contemplar su osamenta nada parecida a la de los otros hombres de los que hemos tenido conocimiento en nuestras investigaciones.” —Antigüedad de los judíos, Libro I, Cap. 5. 125

Hoy en día se mira con desdén a cualquier persona, por muy seria que sea, que crea que hay evidencia paleontológica de los gigantes, y se ridiculiza a aquellos que dan testimonio de haber visto los huesos de estos monstruos vivientes. Sin embargo, en tiempos de Josefo esto no parecía suponer ningún problema. De hecho, según este historiador judío, los huesos se conservaban como trofeos, como quien guarda cabezas de jabalí o de ciervo en el comedor de su hogar.

Últimas observaciones 

El relato de Flavio Josefo sobre los gigantes no demuestra por sí mismo que estos fueran el resultado de una unión entre ángeles y mujeres. El objetivo de este artículo no ha sido probar esa interpretación concreta, sino exponer algunos datos relevantes que están intrínsecamente relacionados con el relato bíblico y con la tradición sobre los gigantes en la Biblia, incluidos los nefilim, los anakim y los refaím.

Josefo no fue el único en sostener este tipo de interpretaciones acerca de los gigantes. Algunos de sus contemporáneos, como los esenios, también compartían ideas similares. Este grupo, mencionado por el propio Josefo, nos legó una vasta colección de manuscritos ocultos en cuevas a orillas del mar Muerto, descubiertos siglos después por la arqueología moderna.

Entre estos hallazgos se encontraron fragmentos del Libro de Enoc y del llamado Libro de los Gigantes, textos que hacen referencia a estos seres y a su destino posterior. Según estas tradiciones, los nefilim y otros gigantes mencionados en la Biblia no desaparecieron sin más, sino que pasaron a existir como espíritus errantes, finalmente destinados a la condenación, un tema que será desarrollado con mayor profundidad más adelante.

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—Don Stewart (educatingourworld.com)

Hay varios personajes en las Escrituras que nos dan una idea del carácter del Anticristo venidero. Se les llama “tipos”. Estos tipos ilustran ciertos aspectos de la naturaleza o los atributos del futuro hombre de pecado. Por consiguiente, podemos hacernos una idea de lo que podemos esperar de esta “bestia” a partir de los diversos tipos que se enumeran en las Escrituras.

Los principales tipos o prefiguraciones del Anticristo

Aunque se puede debatir quién pertenece exactamente a esta categoría de «tipos principales» del Anticristo, está claro que tres personajes principales de las Escrituras tipifican al Anticristo venidero. Son los siguientes:

Nimrod

Nimrod fue llamado un poderoso cazador en oposición al Señor. Fue la primera persona que construyó la ciudad de Babel (Babilonia), el centro de la rebelión contra las cosas de Dios. Tenía muchas cosas en común con el Anticristo venidero.

Nabucodonosor

El libro de Daniel nos habla del rey Nabucodonosor de Babilonia, una persona que presagia las obras del Anticristo. Como rey de Babilonia, sus ejércitos sitiaron la ciudad de Jerusalén y destruyeron el templo sagrado.

Descubrimos que construyó una imagen dorada de sí mismo, posiblemente con el oro del templo. Nabucodonosor obligó al pueblo bajo su dominio, bajo amenaza de muerte, a adorar esa imagen pagana. Hay muchos paralelismos entre este rey de Babilonia y el Anticristo final.

Antíoco IV

El personaje que más se parece al futuro Anticristo es un individuo cuya llegada fue predicha en las Escrituras: Antíoco IV. Llegó tal y como se había profetizado, aunque vivió en el periodo entre los dos testamentos. Muchos de los acontecimientos de su vida reflejan lo que la Biblia dice sobre la llegada del Anticristo.

Tipos menores del Anticristo en la Biblia

Aparte de estos tres, las Escrituras nos dan varios ejemplos de tipos del futuro “hombre de pecado”. Para nuestro propósito, los llamaremos “tipos menores” del Anticristo (aunque varios de estos podrían formar parte de los principales).  Algunos de los tipos menores son estos:

Tipo menor 1: La serpiente en el Edén

Para encontrar nuestro tipo inicial de Anticristo, nos remontamos al principio, al Jardín del Edén. Adán y Eva, los dos primeros seres humanos, se encontraron con la serpiente en el paraíso. Como tipo del Anticristo venidero, la serpiente sembró dudas sobre la Palabra de Dios y su carácter.

• La serpiente siembra dudas sobre la Palabra de Dios

La serpiente comenzó su diálogo con Eva sembrando dudas sobre la veracidad de lo que Dios había dicho a Adán y Eva. La Biblia dice:

“Pero la serpiente era astuta, más que todos los animales del campo que Jehová Dios había hecho; la cual dijo a la mujer: ¿Conque Dios os ha dicho: No comáis de todo árbol del huerto? Y la mujer respondió a la serpiente: Del fruto de los árboles del huerto podemos comer.” (Génesis 3:1-2).

Satanás cuestionó la veracidad de lo que Dios ha dicho. De la misma manera, el Anticristo hablará en contra de la Palabra de Dios. Las Escrituras dicen:

“También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses.” (Ap.13:5)

La veracidad de las palabras del Dios de la Biblia es puesta en duda por la bestia, el Anticristo. En cambio, este personaje afirma ser Dios.

• El carácter de Dios es cuestionado por la serpiente

El carácter de Dios también es cuestionado por la serpiente mentirosa. En respuesta a la mujer, la serpiente dijo lo siguiente:

“Sino que sabe Dios que el día que comáis de él, serán abiertos vuestros ojos, y seréis como Dios, sabiendo el bien y el mal.” (Génesis 3:5)

La serpiente estaba llamando mentiroso a Dios. El Anticristo también dirá cosas horribles sobre el Dios verdadero. Las Escrituras dicen:

“Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo.” (Ap. 13:6)

Este es otro ejemplo en el que la serpiente se parece al Anticristo.

• El juicio pronunciado contra la serpiente

La serpiente fue juzgada por sus acciones. El Señor le dijo a esta criatura:

“Y pondré enemistad entre ti y la mujer, y entre tu simiente y la simiente suya; esta te herirá en la cabeza, y tú le herirás en el calcañar.” (Génesis 3:15)

El odio entre la serpiente y su descendencia fue dirigido contra la mujer y su descendencia. Parece que la descendencia definitiva de la mujer es el mismo Cristo, mientras que la descendencia definitiva de la serpiente es el Anticristo, el hombre de pecado. El odio que comenzó en el jardín del Edén continuará mientras los seres humanos estén aquí en la tierra.

En el libro del Apocalipsis encontramos que el poder o la fuerza detrás de la serpiente en el Edén era el mismo diablo. Las Escrituras dicen:

“Y fue lanzado fuera el gran dragón, la serpiente antigua, que se llama diablo y Satanás, el cual engaña al mundo entero; fue arrojado a la tierra, y sus ángeles fueron arrojados con él.” (Ap. 12:9)

De la misma manera, el diablo será quien dé energía al Anticristo venidero. También leemos en el Libro del Apocalipsis:

“Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad.” (Ap. 13:2)

Por lo tanto, en muchos sentidos, la serpiente del Edén refleja las palabras y los hechos del Anticristo venidero.

Tipo menor 2: Amalec, hijo de Esaú.

El libro del Génesis nos presenta otro tipo de anticristo, Amalec, hijo de Esaú. Aunque Esaú, hijo de Isaac, era el hermano mayor de Jacob (Israel), no era el hijo de la promesa. Las Escrituras no solo dicen que el hijo mayor serviría al menor, sino que también encontramos que Esaú despreció su primogenitura. Este desprecio por las cosas del Señor se transmitió a su hijo Amalek. De hecho, encontramos que los amalecitas eran grandes enemigos del pueblo elegido de Dios, Israel.

En su camino hacia la Tierra Prometida, Israel fue atacado por los amalecitas. La Biblia dice:

“Entonces vino Amalec y peleó contra Israel en Refidim.” (Éx.17:8)

La Biblia dice que Amalec estará perpetuamente en guerra con Israel. También leemos en Éxodo:

“Y dijo: Por cuanto la mano de Amalec se levantó contra el trono de Jehová, Jehová tendrá guerra con Amalec de generación en generación.” (Éx.17:16)

Debido a sus constantes ataques contra el pueblo de Dios, el Señor dijo que la memoria de Amalec sería borrada. Leemos las siguientes palabras de Moisés:

“Por tanto, cuando Jehová tu Dios te dé descanso de todos tus enemigos alrededor, en la tierra que Jehová tu Dios te da por heredad para que la poseas, borrarás la memoria de Amalec de debajo del cielo; no lo olvides.” (Deut. 25:19)

Por lo tanto, la nación que provenía de Amalec, los amalecitas, era un tipo de Anticristo, un pueblo constantemente en guerra con el pueblo de Dios.También existe la posibilidad de que un amalecita haya matado al primer rey de Israel, Saúl. Después de la muerte de Saúl, un amalecita le contó a David la siguiente historia:

“El joven que le daba las nuevas respondió: Casualmente vine al monte de Gilboa, y hallé a Saúl que se apoyaba sobre su lanza, y venían tras él carros y gente de a caballo.Y mirando él hacia atrás, me vio y me llamó; y yo dije: Heme aquí. Y me preguntó: ¿Quién eres tú? Y yo le respondí: Soy amalecita. Él me volvió a decir: Te ruego que te pongas sobre mí y me mates, porque se ha apoderado de mí la angustia; pues mi vida está aún toda en mí.” (2 Samuel 1:6-9)

Los amalecitas fueron, sin duda, una fuente constante de problemas para el pueblo de Dios. Lo mismo ocurrirá con el futuro Anticristo. Él también será un archienemigo de Israel.

Tipo menor 3: El faraón del Éxodo

Cuando los hijos de Israel se establecieron en Egipto, surgió un faraón que temía el creciente número de personas. En consecuencia, para proteger a su nación, esclavizó al pueblo de Israel. Entonces, el Señor levantó a un profeta llamado Moisés, que finalmente liberó al pueblo de Egipto y lo llevó a la Tierra Prometida.

Sin embargo, esto no sucedió fácilmente. El faraón hizo todo lo posible para mantener al pueblo de Dios fuera de la Tierra Prometida. Al hacerlo, el faraón se convirtió en un tipo de Anticristo.

De hecho, el faraón aparece como una prefiguración del Anticristo de diversas maneras. Entre ellas, se incluyen las siguientes:

• Vino de Egipto, un sistema mundial incrédulo en las Escrituras.

En primer lugar, el faraón era el rey de Egipto. En las Escrituras, Egipto es el símbolo perdurable del sistema mundial impío que un día será derrocado. El faraón prefiguraba al líder del reino mundial final.

• Persiguió al pueblo elegido.

También vemos que el faraón del Éxodo fue el cruel torturador del pueblo elegido. La Biblia dice:

“Entonces pusieron sobre ellos comisarios de tributos que los molestasen con sus cargas; y edificaron para Faraón las ciudades de almacenaje, Pitón y Ramesés. 12 Pero cuanto más los oprimían, tanto más se multiplicaban y crecían, de manera que los egipcios temían a los hijos de Israel.” (Éx. 1:11-12).

De la misma manera, el Anticristo que vendrá perseguirá a los judíos de una manera especial. La Biblia dice:

“Y cuando vio el dragón que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había dado a luz al hijo varón.”  (Ap. 12:13)

La mujer, que dio a luz al niño varón, representa a la nación de Israel. Satanás, el dragón, persigue al pueblo elegido a través de su representante, el Anticristo.

• Intentó erradicar a toda la nación.

La Biblia también dice que el faraón intentó exterminar a toda la nación. Las Escrituras registran que dio órdenes de que todos los niños varones fueran asesinados en la infancia. La Biblia lo expresa así:

“Habló el rey de Egipto a las parteras de las hebreas, una de las cuales se llamaba Sifra, y otra Fúa, y les dijo: Cuando asistáis a las hebreas en sus partos, y veáis el sexo, si es hijo, matadlo; y si es hija, entonces viva.” (Éx. 1:15-16)

De manera similar, el Anticristo deseará destruir a toda la nación de Israel. Leemos en Apocalipsis:

“Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer; y se fue a hacer guerra contra el resto de la descendencia de ella, los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el testimonio de Jesucristo.” (Ap. 12:17)

Desde sus inicios, la nación de Israel ha sido objeto del intenso odio del diablo. Aunque muchos han intentado eliminar al pueblo de Israel del planeta, todos los intentos han fracasado estrepitosamente. El Dios de Israel ha prometido proteger a su pueblo. En el Libro del Apocalipsis, nos damos cuenta de que los mantendrá a salvo hasta el final.

• Desafió abiertamente al Señor, el Dios de Israel

El faraón del Éxodo desafió abiertamente al Señor Dios. Cuando Moisés y Aarón se presentaron ante él, no dejó ir al pueblo de Dios. La Biblia lo describe así:

“Después Moisés y Aarón entraron a la presencia de Faraón y le dijeron: Jehová el Dios de Israel dice así: Deja ir a mi pueblo a celebrarme fiesta en el desierto.Y Faraón respondió: ¿Quién es Jehová, para que yo oiga su voz y deje ir a Israel? Yo no conozco a Jehová, ni tampoco dejaré ir a Israel.” (Éx. 5:1-2)

No dejó ir al pueblo porque no respetaba al Dios de Israel, el Dios vivo. Vemos que el último anticristo también desafiará al Dios vivo. La Biblia dice:

“Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo.” (Ap. 13:6).

El patrón es ciertamente consistente. Aquellos que tienen el espíritu del Anticristo, como el faraón de Egipto, desafían abiertamente a Dios.

• Dos testigos realizaron milagros en su presencia

También encontramos que los dos testigos del Señor, Moisés y Aarón, realizaron milagros en presencia del faraón. Leemos sobre esto en el Libro del Éxodo:

“Vinieron, pues, Moisés y Aarón a Faraón, e hicieron como Jehová lo había mandado. Y echó Aarón su vara delante de Faraón y de sus siervos, y se hizo culebra.” (Éx. 7:10)

De la misma manera, el Señor tendrá a sus dos testigos en el período de la gran tribulación, quienes realizarán milagros ante la Bestia, el Anticristo:

“Estos tienen poder para cerrar el cielo, a fin de que no llueva en los días de su profecía; y tienen poder sobre las aguas para convertirlas en sangre, y para herir la tierra con toda plaga, cuantas veces quieran.Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo hará guerra contra ellos, y los vencerá y los matará.” (Ap. 11:6-7)

Encontramos que en ninguno de los dos casos los milagros de los «dos testigos» fueron tenidos en cuenta por el personaje malvado.

• Sus socios aparentemente tenían poderes milagrosos

El faraón tenía recursos mágicos a su disposición. Leemos acerca de los poderes que demostraban sus sabios, hechiceros y magos. La Biblia dice:

“Entonces llamó también Faraón sabios y hechiceros, e hicieron también lo mismo los hechiceros de Egipto con sus encantamientos.” (Éx. 7:11)

El hombre de pecado también tendrá sus milagros para mostrar al pueblo. Pablo escribió lo siguiente acerca de los poderes de este Anticristo venidero en su carta a los tesalonicenses:

“Y entonces se manifestará aquel inicuo, a quien el Señor matará con el espíritu de su boca, y destruirá con el resplandor de su venida; inicuo cuyo advenimiento es por obra de Satanás, con gran poder y señales y prodigios mentirosos.” (2 Tes. 2:9)

Los milagros también se asocian con aquel que promueve a este Anticristo final. Serán realizados por su compañero, el falso profeta. Las Escrituras dicen:

“También hace grandes señales, de tal manera que aun hace descender fuego del cielo a la tierra delante de los hombres.Y engaña a los moradores de la tierra con las señales que se le ha permitido hacer en presencia de la bestia, mandando a los moradores de la tierra que le hagan imagen a la bestia que tiene la herida de espada, y vivió. Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase.” (Ap. 13:13-15).

Por lo tanto, tanto el faraón como el Anticristo se hallan vinculados con los milagros.

• Rompió su promesa a Israel

El impío faraón hizo promesas al pueblo hebreo. Sin embargo, no cumplió su palabra:

“Entonces Faraón llamó a Moisés y a Aarón, y les dijo: Orad a Jehová para que quite las ranas de mí y de mi pueblo, y dejaré ir a tu pueblo para que ofrezca sacrificios a Jehová… Pero viendo Faraón que le habían dado reposo, endureció su corazón y no los escuchó, como Jehová lo había dicho.” (Éx. 8:8,15).

Esto ilustra lo que el Anticristo final también hará con el pueblo de Israel. Él hará, o confirmará, un acuerdo con ellos, pero finalmente lo romperá. Leemos sobre esto en el Libro de Daniel:

“Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.” (Daniel 9:27).

El pacto, o acuerdo, se romperá después de tres años y medio. Él no cumplirá las promesas que les hizo.

• Experimentó una muerte terrible

Este malvado faraón tuvo un final cruel. Su muerte tuvo lugar a manos del mismo Dios al que desafió. El salmista escribió sobre la muerte del faraón:

“Y arrojó a Faraón y a su ejército en el Mar Rojo, porque para siempre es su misericordia”. (Salmos 136:15)

El faraón murió con su ejército en el Mar Rojo cuando el Señor ordenó que las aguas los engulleran. De la misma manera, el Anticristo final será capturado por el Señor y arrojado al lago de fuego:

“Y la bestia fue apresada, y con ella el falso profeta que había hecho delante de ella las señales con las cuales había engañado a los que recibieron la marca de la bestia, y habían adorado su imagen. Estos dos fueron lanzados vivos dentro de un lago de fuego que arde con azufre.” (Apocalipsis 19:20 )

El final de cada uno de estos individuos es horrible.

• Israel entró en un nuevo comienzo con su muerte

Cuando el faraón del Éxodo y su ejército fueron derrotados, la nación de Israel partió hacia la Tierra Prometida y un nuevo comienzo:

“Y se levantó aquella noche Faraón, él y todos sus siervos, y todos los egipcios; y hubo un gran clamor en Egipto, porque no había casa donde no hubiese un muerto. E hizo llamar a Moisés y a Aarón de noche, y les dijo: Salid de en medio de mi pueblo vosotros y los hijos de Israel, e id, servid a Jehová, como habéis dicho. Tomad también vuestras ovejas y vuestras vacas, como habéis dicho, e idos; y bendecidme también a mí.” (Éxodo 12:30-32)

El pueblo elegido finalmente llegó y se estableció en la tierra que el Señor les había prometido. De la misma manera, después de que el Anticristo final sea arrojado al lago de fuego, la nación de Israel recibirá una posesión eterna, la Tierra Prometida. ¡El reino de Dios vendrá a la tierra!

Por lo tanto, cuando se consideran todas estas cosas, encontramos que el faraón del Éxodo es claramente un tipo del Anticristo venidero.

Tipo menor 4: Goliat de Gat

Uno de los personajes más conocidos de toda la Biblia es el gigante filisteo Goliat. Curiosamente, encontramos que este gigante puede compararse con el futuro Anticristo en varios aspectos.

• Era un gigante de carne y hueso.

Para empezar, vemos que Goliat era un gigante que vivió entre los hombres. Al igual que el rey Saúl, sobresalía por encima de todos los demás. En esto, Goliat prefiguraba al Anticristo, que al parecer también llamará la atención por su aspecto.

• Era el archienemigo de Israel.

Goliat era el enemigo de Israel. Es «la» persona que representaba a los enemigos del Señor. De la misma manera, el Anticristo que vendrá será el mayor enemigo al que se haya enfrentado la nación.

• Desafió a los ejércitos del Señor.

Goliat, el enemigo del Señor, desafió a los ejércitos del Dios de Israel. Las Escrituras relatan cómo se burló del pueblo elegido de Dios:

“Y añadió el filisteo: Hoy yo he desafiado al campamento de Israel; dadme un hombre que pelee conmigo.” (1 Samuel 17:10)

El futuro “hombre de pecado” también intentará desafiar a los ejércitos del Señor. De hecho, reunirá a sus ejércitos para luchar contra Jesucristo mismo:

“Y vi a la bestia, a los reyes de la tierra y a sus ejércitos, reunidos para guerrear contra el que montaba el caballo, y contra su ejército.” (Ap. 19:19)

Como en el caso de Goliat, el ejército del Señor prevalecerá.

• El número 666 está relacionado con él

Curiosamente, el número 666 está relacionado con el gigante Goliat. Observe cómo las Escrituras revelan estos tres seises al describir a este gigante.

Medía seis codos

Para empezar, se nos indica que tenía seis codos de altura. Leemos sobre esto en el 1 Samuel:

“Salió entonces del campamento de los filisteos un paladín, el cual se llamaba Goliat, de Gat, y tenía de altura seis codos y un palmo.” (1 Samuel 17:4)

¡Esto quiere decir que medía más de tres metros!

Se mencionan seis piezas de armadura

Se enumeran seis piezas de armadura para Goliat: un casco de bronce, una coraza de bronce en las espinillas, una espada de bronce, un asta de lanza, una punta de hierro para su lanza y un escudero.

“Y traía un casco de bronce en su cabeza, y llevaba una cota de malla; y era el peso de la cota cinco mil siclos de bronce. Sobre sus piernas traía grebas de bronce, y jabalina de bronce entre sus hombros. El asta de su lanza era como un rodillo de telar, y tenía el hierro de su lanza seiscientos siclos de hierro; e iba su escudero delante de él.” (1 Samuel 17:5-7)

El número seis sigue apareciendo una y otra vez.

La punta de su lanza pesaba seiscientos siclos

Y aún hay más. La punta de su lanza pesaba seiscientos siclos de hierro, unos siete kilos y medio. La Biblia dice:

“El asta de su lanza era como un rodillo de telar, y tenía el hierro de su lanza seiscientos siclos de hierro; e iba su escudero delante de él.” (1 Samuel 17:7)

Goliat medía seis codos de altura, llevaba seis piezas específicas de armadura y la punta de su lanza pesaba seiscientos siclos de hierro. No es casualidad que este gigante se describa con tres seises.

• David, un tipo de Cristo, mató a Goliat

Finalmente, Goliat fue muerto por David, quien es un tipo, o presagio, de Jesucristo. La Biblia dice:

“Así venció David al filisteo con honda y piedra; e hirió al filisteo y lo mató, sin tener David espada en su mano.” (1 Samuel 17:50)

Como hemos señalado, el Anticristo encuentra su fin con la venida de Cristo a la tierra. Jesús lo captura vivo y lo arroja junto con el falso profeta al lago de fuego.

En cada uno de estos aspectos, el gigante Goliat de Gat presagiaba la llegada del Anticristo.

Tipo menor 5: El rey Saúl de Israel

A continuación, llegamos a un tipo, o presagio, de Cristo que era miembro del pueblo elegido de Dios, la nación de Israel. El primer rey de Israel, Saúl, prefigura al hombre de pecado que vendrá de varias maneras. Podemos hacer las siguientes observaciones:

• Fue un personaje imponente

Cuando nos presentan por primera vez a Saúl, se destaca su impresionante estatura física:

“Y tenía él un hijo que se llamaba Saúl, joven y hermoso. Entre los hijos de Israel no había otro más hermoso que él; de hombros arriba sobrepasaba a cualquiera del pueblo.” (1 Samuel 9:2)

Esta descripción física se repite más adelante (1 Samuel 10:23). Obviamente, la presencia de Saúl intimidaba a la gente.

Siendo este el caso, podemos ver fácilmente cómo Saúl prefigura al hombre de pecado que vendrá, que no tiene igual. El Libro del Apocalipsis dice lo siguiente sobre él:

“Y adoraron al dragón que había dado autoridad a la bestia, y adoraron a la bestia, diciendo: ¿Quién como la bestia, y quién podrá luchar contra ella?” (Ap. 13:4)

Este hombre sin ley se elevará tanto por encima de todos sus contemporáneos que todo el pueblo clamará: “¿Quién es semejante a la bestia?”. La respuesta es: “Nadie”.

• Gobernó sobre Israel, pero no como hombre de Dios

Saúl fue elegido por el pueblo para gobernar sobre Israel. La Biblia explica lo que sucedió de esta manera:

“Y Samuel dijo a todo el pueblo: ¿Habéis visto al que ha elegido Jehová, que no hay semejante a él en todo el pueblo? Entonces el pueblo clamó con alegría, diciendo: ¡Viva el rey!” (1 Samuel 10:24)

Saúl fue el primer rey de Israel, pero no era el rey legítimo. El pueblo pensaba erróneamente que era el hombre de Dios. No lo era. Saúl no solo fue elegido por pueblo, sino que, además, no pertenecía a la línea legítima de la realeza, la tribu de Judá. Saúl era de la tribu de Benjamín. En otras palabras, no tenía las credenciales adecuadas.

De la misma manera, el pueblo de Israel elegirá al Anticristo para que gobierne sobre ellos, aunque no posea las credenciales bíblicas adecuadas. Entre otras cosas, esto puede significar que el Anticristo final será en realidad un gentil y no un judío.

• Blasfemó al desempeñar las funciones de un sacerdote

La Biblia es clara acerca de las responsabilidades de los diversos oficios dados por Dios. Los reyes tenían sus deberes y los sacerdotes tenían sus propias responsabilidades. No debían desempeñar funciones ajenas a su oficio. Saúl era rey, no sacerdote. Sin embargo, desempeñó deliberadamente funciones que pertenecían a la clase sacerdotal. Las Escrituras registran lo siguiente:

“Entonces dijo Saúl: Traedme holocausto y ofrendas de paz. Y ofreció el holocausto.” (1 Samuel 13:9)

El Anticristo venidero también realizará una acción que está limitada al Sumo Sacerdote. De hecho, entrará en el Lugar Santísimo del templo de Jerusalén. Este es un lugar al que el rey nunca tuvo permitido entrar.

• Su reinado fue inmediatamente anterior al del verdadero ungido.

El momento del reinado de Saúl presagia la llegada del Anticristo. Él gobernó inmediatamente antes de que el hombre de Dios, David, asumiera el trono. El Anticristo final gobernará inmediatamente antes de que reine aquel a quien David prefiguró, Jesucristo, Dios Hijo.

• Era un gran guerrero que se rebeló contra Dios.

Aunque el rey Saúl era un gran guerrero, se rebeló contra los mandamientos de Dios. El Señor lo dejó claro cuando afirmó lo siguiente al profeta Samuel:

“Me pesa haber puesto por rey a Saúl, porque se ha vuelto de en pos de mí, y no ha cumplido mis palabras. Y se apesadumbró Samuel, y clamó a Jehová toda aquella noche.” (1 Samuel 15:11)

El Anticristo, del mismo modo, será un gran hombre de guerra que también se rebelará contra el Dios viviente.

• Saúl ordenó matar a los siervos de Dios

Saúl no era el hombre de Dios para ese trabajo, sino David. La Biblia dice que esto hizo que Saúl temiera a David:

“Mas Saúl estaba temeroso de David, por cuanto Jehová estaba con él, y se había apartado de Saúl.” (1 Samuel 18:12)

Esto finalmente llevó al malvado rey Saúl a intentar matar a David:

“Aconteció al otro día, que un espíritu malo de parte de Dios tomó a Saúl, y él desvariaba en medio de la casa. David tocaba con su mano como los otros días; y tenía Saúl la lanza en la mano.Y arrojó Saúl la lanza, diciendo: Enclavaré a David a la pared. Pero David lo evadió dos veces.” (1 Samuel 18:10-11)

Aunque no pudo matar al hombre de Dios, Saúl ordenó el asesinato de los siervos del Dios verdadero:

“Entonces dijo el rey a la gente de su guardia que estaba alrededor de él: Volveos y matad a los sacerdotes de Jehová; porque también la mano de ellos está con David, pues sabiendo ellos que huía, no me lo descubrieron. Pero los siervos del rey no quisieron extender sus manos para matar a los sacerdotes de Jehová. Entonces dijo el rey a Doeg: Vuelve tú, y arremete contra los sacerdotes. Y se volvió Doeg el edomita y acometió a los sacerdotes, y mató en aquel día a ochenta y cinco varones que vestían efod de lino.” (1 Samuel 22:17-18)

El futuro Anticristo también matará al pueblo del Señor:

“Y se le permitió hacer guerra contra los santos, y vencerlos. También se le dio autoridad sobre toda tribu, pueblo, lengua y nación.” (Ap.13:7)

Por lo tanto, el Anticristo venidero, al igual que Saúl, causará la muerte del pueblo de Dios.

• Utilizó poderes espirituales prohibidos

La vida de Saúl tuvo un final trágico después de que desobedeciera la orden del Señor y consultara a un espíritu maligno (1 Samuel 29). Este tipo de práctica estaba estrictamente prohibida por el Señor. De hecho, incluso antes de que Israel entrara en la Tierra Prometida, el Señor dio la siguiente advertencia:

“Cuando entres a la tierra que Jehová tu Dios te da, no aprenderás a hacer según las abominaciones de aquellas naciones. No sea hallado en ti quien haga pasar a su hijo o a su hija por el fuego, ni quien practique adivinación, ni agorero, ni sortílego, ni hechicero, ni encantador, ni adivino, ni mago, ni quien consulte a los muertos. Porque es abominación para con Jehová cualquiera que hace estas cosas, y por estas abominaciones Jehová tu Dios echa estas naciones de delante de ti. Perfecto serás delante de Jehová tu Dios.  Porque estas naciones que vas a heredar, a agoreros y a adivinos oyen; mas a ti no te ha permitido esto Jehová tu Dios.” (Deuteronomy 18:9-14)

Debido a su desobediencia a esta orden, el Señor declaró que Saúl moriría al día siguiente, y así fue.

El Anticristo que está por venir también está vinculado con las fuerzas espirituales oscuras. De hecho, es el mismo diablo quien le otorga poder. La Biblia dice lo siguiente:

“Y la bestia que vi era semejante a un leopardo, y sus pies como de oso, y su boca como boca de león. Y el dragón le dio su poder y su trono, y grande autoridad.” (Apocalipsis 13:2)

El rey Saúl perdió la vida al intentar invocar los poderes de las tinieblas. De la misma manera, parece que el Anticristo final entrega su alma al diablo.

Es verdaderamente trágico que el primer rey de la nación de Israel, Saúl, sea un tipo del Anticristo venidero en tantos aspectos diferentes.

Tipo menor 6: Alejandro Magno

Alejandro de Macedonia (Alejandro Magno), el hombre que conquistó el mundo y murió a los treinta y dos años, era un tipo de Anticristo. Aunque los hechos de Alejandro no se narran en las Escrituras, sí se predicen.

• Un cuerno pequeño: salió de la nada

Alejandro, al igual que el Anticristo venidero, es llamado “cuerno pequeño”. Es el macho cabrío mencionado en el libro de Daniel. Las Escrituras dicen lo siguiente sobre él:

“Mientras yo consideraba esto, he aquí un macho cabrío venía del lado del poniente sobre la faz de toda la tierra, sin tocar tierra; y aquel macho cabrío tenía un cuerno notable entre sus ojos. Y vino hasta el carnero de dos cuernos, que yo había visto en la ribera del río, y corrió contra él con la furia de su fuerza. Y lo vi que llegó junto al carnero, y se levantó contra él y lo hirió, y le quebró sus dos cuernos, y el carnero no tenía fuerzas para pararse delante de él; lo derribó, por tanto, en tierra, y lo pisoteó, y no hubo quien librase al carnero de su poder. 8 Y el macho cabrío se engrandeció sobremanera; pero estando en su mayor fuerza, aquel gran cuerno fue quebrado, y en su lugar salieron otros cuatro cuernos notables hacia los cuatro vientos del cielo.“ (Daniel 8:5-8)

De este pasaje bíblico aprendemos varias cosas sobre las conquistas de Alejandro.

• Su conquista fue rápida.

Se describe al macho cabrío como un animal que se mueve por la tierra sin tocar el suelo. Esto indica una gran velocidad. Esto describe con precisión la conquista de Alejandro. De hecho, conquistó el mundo conocido a una velocidad vertiginosa.

De la misma manera, el Anticristo ascenderá rápidamente a un lugar prominente en los últimos tiempos. Desde un relativo anonimato, el hombre de pecado que vendrá pronto se convertirá en el líder mundial.

• Difundió una cultura no cristiana que incluía la adoración de dioses falsos.

Alejandro difundió la cultura helénica, o griega, por dondequiera que iba. Esta cultura no bíblica, entre otras cosas, enseñaba la adoración de muchos dioses diferentes, en lugar del único Dios que se revela en las Escrituras.

De la misma manera, el Anticristo también rechazará la adoración del único Dios verdadero. Las Escrituras dicen de él:

“Del Dios de sus padres no hará caso, ni del amor de las mujeres; ni respetará a dios alguno, porque sobre todo se engrandecerá. Mas honrará en su lugar al dios de las fortalezas, dios que sus padres no conocieron; lo honrará con oro y plata, con piedras preciosas y con cosas de gran precio.” (Daniel 11:37-38)

El Dios de la Biblia fue rechazado por Alejandro, y también por el Anticristo final. El Anticristo venidero también difundirá una cultura que se opone al Dios de la Biblia:

“También se le dio boca que hablaba grandes cosas y blasfemias; y se le dio autoridad para actuar cuarenta y dos meses. Y abrió su boca en blasfemias contra Dios, para blasfemar de su nombre, de su tabernáculo, y de los que moran en el cielo.” (Ap. 13:5-6)

Al igual que en la época de Alejandro Magno, la mentalidad de esta era futura será una que rechace abiertamente la verdad de Dios.

• Alejandro exigía ser adorado como un dios

Bajo el liderazgo de Alejandro, Grecia se convirtió en la nación más poderosa de la tierra. Debido a su increíble éxito en el campo de batalla, Alejandro se volvió extremadamente orgulloso y arrogante. Además, creía que los dioses griegos, Hércules y Aquiles, eran sus antepasados. Al parecer, fueron estas cosas las que lo llevaron a obligar a los pueblos de las provincias a adorarlo como a un dios.

El Anticristo también exigirá la adoración del pueblo. Las Escrituras dicen que esto será promovido a través de su malvado cómplice, el falso profeta. Se nos dice que se creará una imagen o estatua de la bestia, el Anticristo. Aquellos que se nieguen a adorar a la bestia y a su imagen serán condenados a muerte.

“Y se le permitió infundir aliento a la imagen de la bestia, para que la imagen hablase e hiciese matar a todo el que no la adorase.” (Ap. 13:15)

La exigencia de adoración personal es otra forma en la que Alejandro prefigura al Anticristo venidero.

• Encontró rápidamente su perdición

Tan rápido como fue su ascenso a la cima, así será su caída. En el apogeo de su poder, el cuerno poderoso murió. Tal y como lo dice la profecía, su reino se dividió en cuatro partes, y cada uno de sus cuatro generales tomó una de ellas. Ninguna persona tomó el lugar de Alejandro Magno.

Del mismo modo, poco después de que el Anticristo consolide todo el mundo bajo su dominio, Jesucristo regresará a la Tierra. Al igual que Alejandro, el dominio de esta futura bestia, el hombre de pecado, solo durará un corto período de tiempo.

Estas son algunas de las razones por las que Alejandro Magno es un claro ejemplo del futuro hombre de pecado, el Anticristo.

Tipo menor 7: Herodes el Grande.

El rey Herodes, también llamado “Herodes el Grande”, puede considerarse, sin duda alguna, como un tipo de Anticristo en varios aspectos. Entre ellos se incluyen los siguientes:

• Era un rey malvado que gobernó antes que el Rey de reyes.

Para empezar, el Evangelio de Mateo destaca que Herodes era “rey” en el momento del nacimiento de Jesús. Mateo escribió la siguiente descripción sobre él:

“Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos.” (Mateo 2:1)

En otras dos ocasiones en este capítulo, se enfatiza la posición de Herodes como “rey” (versículos 3 y 9). Por supuesto, esto contrasta con el verdadero Rey, Jesús. El que nació en el establo es el “Rey de reyes”. Así, tenemos una historia de dos reyes. Uno de ellos es malo y el otro es bueno.

Herodes prefigura al último rey malvado que gobernará antes de la aparición del Rey de reyes. De hecho, el papel real de Jesús se enfatiza en su regreso a la tierra. El Libro del Apocalipsis dice lo siguiente sobre Él en su segunda venida:

“Y en su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre: REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES.” (Apocalipsis 19:16)

Mientras que Herodes fue el rey malvado que gobernó antes de la primera venida de Cristo, el Anticristo gobernará como rey o gobernante inmediatamente antes de la segunda venida.

De esta manera, la vida de Herodes es paralela a la del Anticristo final.

• Era un hipócrita y un mentiroso

También descubrimos que Herodes era un mentiroso desvergonzado. Cuando los magos, o sabios, aparecieron en Jerusalén, querían saber dónde iba a nacer Cristo. Herodes estaba preocupado por lo que había oído de estos visitantes:

“Cuando Jesús nació en Belén de Judea en días del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusalén unos magos, diciendo: ¿Dónde está el rey de los judíos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. Oyendo esto, el rey Herodes se turbó, y toda Jerusalén con él.” (Mateo 2:1-3)

Herodes mintió a los magos sobre sus intenciones. Fingió que quería adorar al Rey recién nacido, cuando en realidad pretendía matarlo. Las Escrituras explican la mentira de Herodes a los magos:

“Y enviándolos a Belén, dijo: Id allá y averiguad con diligencia acerca del niño; y cuando le halléis, hacédmelo saber, para que yo también vaya y le adore.” (Mateo 2:8)

Tal es el papel que desempeñará el Anticristo final en el futuro. Al principio, parecerá ser amigo de los judíos. Hará o confirmará un pacto o tratado con ellos que aparentemente traerá la paz a la nación.

• Su verdadero carácter pronto quedó al descubierto

Aunque fingía estar del lado del rey recién nacido, la verdadera naturaleza de Herodes pronto quedó al descubierto. Las Escrituras registran su reacción cuando se dio cuenta de que había sido engañado:

“Herodes entonces, cuando se vio burlado por los magos, se enojó mucho, y mandó matar a todos los niños menores de dos años que había en Belén y en todos sus alrededores, conforme al tiempo que había inquirido de los magos.” (Mateo 2:16)

Descubrimos que el Anticristo actuará de la misma manera, y en la misma ciudad, Jerusalén. Tres años y medio después de firmar un acuerdo con los judíos, romperá ese mismo pacto:

“Y por otra semana confirmará el pacto con muchos; a la mitad de la semana hará cesar el sacrificio y la ofrenda. Después con la muchedumbre de las abominaciones vendrá el desolador, hasta que venga la consumación, y lo que está determinado se derrame sobre el desolador.” (Daniel 9:27)

El complot de Herodes fue descubierto. Del mismo modo, el verdadero carácter del Anticristo acabará por revelarse.

• Intentó frustrar la palabra profética de Dios

Con su decreto de matar a los niños de Belén y sus alrededores, Herodes intentó matar al mismo Cristo. Pretendía frustrar la palabra profética de Dios. Anteriormente, el ángel del Señor le había revelado a José, el esposo de María, el destino del niño que iba a nacer:

“Y dará a luz un hijo, y llamarás su nombre JESÚS, porque él salvará a su pueblo de sus pecados.” (Mateo 1:21)

El niño Jesús vino al mundo con un propósito específico. Debía crecer hasta convertirse en hombre y salvar a su pueblo de sus pecados. Aunque Jesús también vino al mundo para morir, solo lo haría en el momento y el lugar adecuados. Pablo escribió:

“Pero cuando vino el cumplimiento del tiempo, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer y nacido bajo la ley.” (Galatas 4:4)

Herodes intentó frustrar el plan de Dios. Quería matar al Señor Jesús antes de que el plan de Dios se llevará a cabo. Vemos que el asesinato de los niños de Belén por parte de Herodes representa los horribles ataques que el Anticristo lanzará contra toda la nación. Como ha ocurrido tantas veces en el pasado, el Anticristo intentará inútilmente eliminar a todo el pueblo judío de la faz de la tierra.

Por lo tanto, estos actos crueles de Herodes se repetirán en el futuro. El evangelio de Mateo registra el cumplimiento de la profecía de Jeremías que ordenó Herodes:

Voz fue oída en Ramá,
Grande lamentación, lloro y gemido;
Raquel que llora a sus hijos,
Y no quiso ser consolada, porque perecieron.

-Mateo 2:18

Esta es una cita del profeta Jeremías. Seiscientos años antes, el profeta había escrito:

“Así ha dicho Jehová: Voz fue oída en Ramá, llanto y lloro amargo; Raquel que lamenta por sus hijos, y no quiso ser consolada acerca de sus hijos, porque perecieron.” (Jeremias 31:15)

Lo interesante es que esta profecía de Jeremías se cumplirá de nuevo y de manera definitiva al final del período de la “gran tribulación”. El contexto del libro de Jeremías deja claro que el “amargo llanto y lamento” se volverá a oír en Ramá justo antes de que Jesucristo regrese y restaure Israel. Por lo tanto, el cumplimiento definitivo del llanto por los niños aún está por llegar.

Sin embargo, el llanto se convertirá en alegría. Así como Herodes no logró destruir al niño Jesús, el hombre de pecado que vendrá tampoco logrará exterminar al pueblo judío. Como siempre, ¡el Señor prevalecerá!

Conclusión: Hay muchas predicciones del último Anticristo 

Esto resume algunos de los presagios del anticristo que se encuentran en las Escrituras. Algunas de ellas, como Nimrod, Nabucodonosor y Antíoco IV, pueden considerarse tipos principales del “hombre de pecado” que ha de venir, mientras que otros son tipos menores. Algunos querrán colocar estas figuras “menores” del Anticristo en la categoría de tipos principales. No hay ningún problema en hacerlo, ya que estas categorías (tipos principales y menores), son solo por conveniencia.

Sea cual sea la forma en que finalmente decidamos clasificar estas prefiguraciones del Anticristo, una cosa está clara: las Escrituras están llenas de alusiones al futuro “hombre de pecado.”

Capítulos 

1. ¿Quién o qué es el anticristo?
2. ¿Por qué es importante estudiar sobre el anticristo?
3. El anticristo en la historia de la iglesia
4. Las diferentes visiones de la venida del anticristo
5. El preterismo
6. El idealismo
7. El historicismo
8. ¿Es el Papa o la Iglesia Católica el anticristo?
9. El anticristo está aún por llegar—la visión futurista
10. ¿Será el anticristo un descendiente de Satanás?
11. ¿Será el anticristo el hijo de Satanás?
12. ¿Fue Narón el Anticristo?
13. ¿Tipos de Anticristo en la Biblia?