Pseudo-Efraín y el arrebatamiento de la iglesia

—Enguardia

John Nelson Darby fue una figura clave en el desarrollo del dispensacionalismo, un marco teológico que divide la historia en distintos períodos o «dispensaciones», en los que Dios se relaciona con la humanidad de diferentes maneras. Su creencia en un rapto (o arrebatamiento) pretribulacionista, en el que los creyentes son llevados al cielo antes de un período de tribulación en la tierra, ha tenido una influencia duradera en la escatología y sigue siendo una creencia ampliamente aceptada entre muchos cristianos en la actualidad.

Los críticos del pretribulacionismo a veces afirman que la creencia en el rapto es una invención doctrinal reciente. Argumentan que esta doctrina era completamente desconocida antes de principios del siglo XIX y de los escritos de Darby. Sin embargo, es importante señalar que Darby no fue el primero en creer en esta interpretación del Libro del Apocalipsis. Algunos eruditos sostienen que la idea de un rapto pretribulacionista puede encontrarse incluso en los escritos de algunos de los primeros Padres de la Iglesia. Uno de los textos que mencionan el rapto de la Iglesia es el Apocalipsis de Pseudo-Efraín.

Efrén (o Efraín) fue uno de los teólogos más importantes de la iglesia siria y es venerado por todas las iglesias tradicionales. Vivió unos doscientos años antes de la aparición del islam, entre los años 306 y 73 d.C. Efraín se enfrentó a las herejías de Marción, Mani y los arrianos. Escribió un gran número de obras, algunas de las cuales han llegado hasta nuestros días.

Efraín fue tan popular que posteriormente muchas personas escribieron obras pseudoepigráficas. La palabra «pseudo», que en griego significa «falso», es un prefijo que los eruditos añaden al nombre de una persona histórica famosa o de un libro de la Biblia cuando se escribe usando ese nombre. Es posible que alguien, inspirado por las obras del famoso teólogo sirio, escribiese el texto de Pseudo-Efraín. Aunque no sepamos con certeza quién escribió el documento, lo importante en este asunto es que el texto revela que la idea de un arrebatamiento no es nueva.

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El Apocalipsis de Pseudo-Efraín

1Queridos hermanos, creed en el Espíritu Santo que habla en nosotros. Ya hemos dicho que el fin del mundo está cerca y la consumación aún permanece. ¿No se ha marchitado en los hombres la primera fe? Cómo se ven en los niños. . . criminalidad en los ancianos, falsedad en los sacerdotes, perjurio en los levitas, maldad en los ministros, adulterio en los ancianos, lascivia en los jóvenes, miradas falsas en las mujeres, afectos adúlteros en las vírgenes. Y en todo esto están las guerras de los persas, y las amenazas de varias naciones, y el levantamiento de reino contra reino. (Mat.24:7)  Cuando el reino de los romanos empiece a consumarse por la espada, aquí está la venida del mal. Porque en la consumación del reino romano necesariamente debe terminar el mundo.

En aquellos días llegarán al imperio romano dos hermanos que gobernarán con una misma mente; pero como uno superará al otro, habrá un cisma entre ellos. Y así el Adversario se desatará y suscitará el odio entre los imperios de Persia y Roma. En aquellos días muchos se levantarán contra Roma; el pueblo judío será su adversario. Habrá agitación de naciones y malos informes, pestilencias, hambrunas y terremotos en varios lugares. Todas las naciones recibirán cautivos; habrá guerras y rumores de guerras. Desde la salida hasta la puesta del sol la espada devorará mucho. Los tiempos serán tan peligrosos que en temor y temblor no permitirán pensar en cosas mejores, porque muchas serán las opresiones y desolaciones de las regiones venidera.

2Por tanto, hermanos míos, debemos entender lo que amenaza o se avecina. Ya han sucedido hambrunas y pestilencias, ya se han cumplido los levantamientos de las naciones y las señales que fueron predichas por el Señor, y no queda más que la llegada del mal en la consumación del reino romano. ¿Por qué, entonces, estamos ocupados en asuntos terrenales y nuestra mente se mantiene fija en los deseos del mundo o en preocupaciones mundanas? ¿Por qué, entonces, no nos despojamos de toda la ansiedad de las actividades terrenales y nos preparamos para encontrarnos con el Señor Cristo, para que él nos libre de la confusión que abrumará al mundo entero? Créanme, amados hermanos, porque la venida del Señor está cerca, créanme porque el fin del mundo está cerca, créanme porque es la última hora. ¿O si no lo veis con vuestros propios ojos, no creeréis? Mirad que no se cumpla en vosotros aquella sentencia del profeta que dijo: ¡Ay de los que desean ver el día del Señor! Porque todos los santos y escogidos de Dios, antes de la tribulación que ha de venir, serán reunidos y llevados al Señor, para que no vean la confusión que abrumará al mundo entero a causa de nuestros pecados. Y así, mis queridos hermanos, es la hora undécima, y ​​el fin de este mundo ha llegado para segar, y los ángeles, ceñidos y preparados, sostienen hoces en sus manos, esperando la orden del Señor. Y nosotros, con ciega incredulidad, pensamos que el mundo que llega al ocaso seguirá por la mañana. Se crean conmociones, guerras entre diferentes naciones, batallas e invasiones de bárbaros son inminentes y nuestras regiones quedarán desoladas. No queremos oír ni ver nada de esto, así que ciertamente hacemos penitencia. También nos infunden miedo y no queremos convertirnos en esto, ya que ciertamente necesitamos penitencia por nuestras faltas.

3Por tanto, cuando llegue el fin del mundo, habrá diversas guerras, conmociones por todas partes, horribles terremotos, perturbaciones de las naciones, tempestades en las tierras, plagas, hambre, sequía en las carreteras, gran peligro en el mar y en la tierra seca, persecuciones constantes, matanzas y masacres por todas partes, miedo en los hogares, pánico en las ciudades, temblores en las calles, sospechas en el varón, ansiedad en las calles. En el desierto la gente perderá el sentido, en las ciudades los espíritus se derretirán. No se entristecerá un amigo por otro, ni hermano por hermano, ni los padres por sus hijos, ni un siervo fiel por su amo, sino que lo inevitable los abrumará a todos; tampoco podrá recuperarse en ese tiempo nadie que no haya sido plenamente consciente del peligro que se avecina, sino que todas las personas, que han sido constreñidas por el miedo, serán consumidas a causa de los males que se avecinan.

4Por lo tanto, siempre que la tierra sea agitada por las naciones, la gente se esconderá de las guerras en las montañas y rocas, (Ap.6:15-17) en cuevas y cavernas de la tierra, junto a tumbas y monumentos conmemorativos de los muertos, y allí, a medida que se van consumiendo gradualmente por el miedo, cogerán aliento, porque no hay ningún lugar al que huir, pero habrá concesiones y presiones intolerables. Y los que están en el oriente huirán al occidente, y además, los que están en el occidente huirán al oriente, y no habrá lugar más seguro en ninguna parte, porque el mundo será abrumado por naciones inútiles, cuyo aspecto parece ser más de animales salvajes que de hombres. Porque esas naciones tan horribles, más profanas y más contaminadas, que no perdonan vidas y destruyen a los vivos de entre los muertos, consumirán a los muertos, comerán carne muerta, beberán sangre de bestias, contaminarán el mundo, mancillarán todas las cosas, y no habrá quien pueda resistirse. En aquellos días no será sepultada gente, ni cristiana, ni hereje, ni judía, ni pagana; por miedo y pavor no habrá quien los entierre, porque todos los pueblos se olvidarán de ellos cuando huyan.

5Cuando se cumplan los días de los tiempos de aquellas naciones, después que hayan destruido la tierra, ella descansará; pero ahora el reino de los romanos es quitado de la vida cotidiana, y el imperio de los cristianos es transmitido por Dios y Pedro; y luego viene la consumación, cuando comience a cumplirse el reino de los romanos, y se hayan cumplido todos los dominios y potestades. Entonces aparecerá aquel dragón despreciable y abominable, aquel a quien Moisés nombró en Deuteronomio, diciendo: “Dan es un cachorro de león, echado y saltando desde Basán.”(Deut.33:22) Porque se reclina para apoderarse, destruir y matar. En verdad, es un cachorro de león, no como el león de la tribu de Judá, sino que ruge a causa de su ira para devorar. Y salta desde Basán. “Basán” ciertamente se interpreta como “confusión”. Se levantará de la confusión de su iniquidad. El que, como perdiz, recogerá para sí a los hijos de la confusión, y los multiplicará para actuar, y llamará a los que él no engendró, como dice el profeta Jeremías. Incluso en el último día lo dejarán confundido.

6Por tanto, cuando llegue el fin del mundo, nacerá de la tribu de Dan aquel abominable, mentiroso y homicida. Es concebido de simiente de hombre y de virgen inmunda o vil, mezclada con un espíritu malvado o despreciable. Pero ese abominable corruptor, más de espíritus que de cuerpos, siendo joven, el astuto dragón aparece bajo apariencia de justicia, antes de tomar el reino. Porque será astutamente amable con todos, no aceptará sobornos, no se colocará delante de nadie, amará a todos, será tranquilo con todos, no deseará regalos, se mostrará amigable entre los amigos íntimos, para que los hombres lo bendigan, diciendo: es un hombre justo, sin saber que bajo la apariencia de un cordero se esconde un lobo, y que bajo la piel de una oveja hay un hombre codicioso.

7Pero cuando comience a acercarse el tiempo de la abominación de su desolación, una vez legalizado, tomará el imperio, y, tal como está dicho en el Salmo: “Han sido hechos para la empresa de los hijos de Lot,”(Sal. 83:8) los moabitas y los amanitas lo recibirán primero como su rey. Por eso, cuando reciba el reino, mandará reedificar para sí el templo de Dios, que está en Jerusalén; el cual, después de entrar en él, se sentará como Dios y ordenará que sea adorado por todas las naciones, ya que es carnal e inmundo y mezclado con espíritu y carne vil. Entonces se cumplirá aquella elocuencia del profeta Daniel: “Y no conocerá al Dios de sus padres, ni conocerá los deseos de las mujeres”. (Dan. 11:37) Porque la muy malvada serpiente dirigirá todo culto hacia sí misma. Porque promulgará un edicto para que los pueblos sean circuncidados según el rito de la ley antigua. Entonces los judíos lo felicitarán, porque les dio nuevamente la práctica del primer pacto; entonces todos los pueblos de todas partes se congregarán a él en la ciudad de Jerusalén, y la ciudad santa será hollada por las naciones durante cuarenta y dos meses, como dice el santo apóstol en el Apocalipsis, que serán tres años y medio, 1.260 días. (Ap. 11:2)

8Durante esos tres años y medio suspenderá el cielo su rocío; porque no habrá lluvia sobre la tierra, y las nubes dejarán de correr por el aire, y las estrellas serán difíciles de ver en el cielo a causa de la excesiva sequedad que se presenta en el tiempo del gran dragón feroz. Porque todos los grandes ríos y fuentes que rebosan de su fuerza se secarán, los torrentes secarán sus ríos a causa del calor insoportable, y habrá gran tribulación, cual no la ha habido desde que los hombres comenzaron a existir en la tierra, y habrá hambre y sed insoportables. Y los niños perecerán en el seno de sus madres, y las mujeres sobre las rodillas de sus maridos, por no tener carne para comer. Porque en aquellos días habrá escasez de pan y de agua, y nadie podrá vender ni comprar del grano perecedero, excepto el que tenga la marca de la serpiente en la frente o en la mano. (Ap. 13:16-17) Entonces será esparcido oro y plata en las calles, y vestidos preciosos, o piedras preciosas, y toda suerte de perlas en las plazas y calles de las ciudades, pero no habrá quien extienda la mano y los tome o los desee, sino que consideraran todas las cosas como si fueran nada a causa de la extrema falta y hambruna de pan, porque la tierra no estará protegida de las lluvias del cielo, y no habrá ni rocío ni humedad del aire sobre la tierra. Pero los que vagan por los desiertos, huyendo del rostro de la serpiente, se arrodillan ante Dios, así como los corderos al pecho de su madre, siendo sostenidos por la salvación del Señor, deambulan por los desiertos y comen hierba.

9Entonces, cuando lo inevitable haya abrumado a todos los hombres, justos e injustos, los justos, para que sean hallados buenos por su Señor; y de hecho los injustos, para que sean condenados para siempre con su autor el Diablo, y, mientras Dios contempla a la raza humana en peligro y sacudida por el aliento del horrible dragón, les enviará proclamación consoladora por parte de sus asistentes, los profetas Enoc y Elías (Ap. 11:3-12), quienes, aunque aún no han probado la muerte, son los siervos que anuncian la segunda venida de Cristo y acusan al enemigo. Y cuando esos justos hayan aparecido, confundirán efectivamente a la serpiente antagonista con su astucia y llamarán a los testigos fieles de Dios, para (liberarlos) de su seducción.

10Y cuando se cumplan los tres años y medio, llegará el tiempo del Anticristo, mediante el cual habrá seducido al mundo, después de la resurrección de los dos profetas, en la hora que el mundo no conoce, y en el día en que el enemigo del hijo de perdición no lo sabe, vendrá la señal del Hijo del Hombre, y acercándose el Señor aparecerá con gran poder y mucha majestuosidad,(Ap. 19:11-21) con la señal del madero de salvación delante de él, y también con todas las potestades de los cielos con todo el coro de los santos, con los que llevan sobre sus hombros la señal de la santa cruz, mientras le precede la trompeta angelical, que tocará y declarará: ¡Levantaos, vosotros los que dormís, levantaos, id al encuentro de Cristo, porque ha llegado la hora de su juicio! Entonces vendrá Cristo y el enemigo será confundido, y el Señor lo destruirá con el espíritu de su boca. Y será atado y sumergido en el abismo del fuego eterno vivo con su padre Satanás; (Ap. 20:10)y todo pueblo que haga sus deseos perecerá con él para siempre; pero los justos heredarán la vida eterna con el Señor por los siglos de los siglos.

El rapto de la iglesia: los pasajes más relevantes